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        聚族而居的时代记忆之二
                                                 --怪象奇谈

      我一向自认为是个胆大的人，打小就顽皮，到处都敢跑，上小学后，大半夜了还敢经过乱坟岗去同学家玩；我是个无神论的信奉者，从来都没信过神鬼的存在，可世事有时就是哪么的奇怪，发生在我身边的有些事情还真是叫人百思不得其解.

       我有个伯母，早年守寡，抱了一儿一女来养；女儿早嫁，儿子不孝，伯母就和一个外孙女一起生活；七零年代初，我还只是个七八岁的不谙人事的玩皮男孩；伯母很疼惜我，有点好吃的东西都会留一点给我，走亲戚赴墟子的都会带上我，夏天闲来无事时爱坐在我家门口的一张老藤椅上纳凉和我的家人谈一些琐事；七三年的时侯伯母患病辞世了，就在她辞世半个月后的某个深夜，睡醒了的我很真切的看见伯母坐在她常坐的那张藤椅上慈和的微笑着，我也没惊，就叫我父母看；可我的父母就说是什么也没有，是幻象罢了，而我就看到伯母就淡淡的离去了，这事到现在我都是记忆犹新的；稍是大了点，听老辈的人说是生辰低的人才能看到离世的人的，后来的我也亲面对过几个亲族的最后时刻，可就是再也没看到过类似的事了，怪是不怪？
        同是七二三年的事吧，本姓在当地是个大姓，祖屋很大，人丁也很旺，祖屋的旁边在早期建了不少的四合院子，有个大院子里就住着一大家子，这家人在那二年多可以说是倒霉透了，先是长女无缘无故的精神错乱，整日在那唱着古老的山歌；说来也就奇怪了，这姑娘平常文文静静的，低声细语的话也不多，说到唱歌可说是谁也没听过她唱过半句的，可在发病的时候谁也想不到她把山歌能唱得那么动听，章节音韵用字运词一点也不含糊，没有半点的精神错乱病人的胡言乱语；家人带她到县医院也没查出什么来，就开了些镇定安神的药给带了回来；可医来治去就是不见好转；当时还是破除迷信的革命时期，老辈都在私下里说可能是鬼神附体了，家人也偷偷的去烧香拜佛敬祖还愿的，总之是该做的都做了，可病情就是不见好转，家人都快绝望了；说来也就不可思议了，两个月后她竞又无缘无故就好了，好得象是从未发生过什么事的人一样了，问她最近发生的事情她竞是一无所知。更奇的是那一大家子的青壮六七个人挨个轮了个遍都是发生了和她一样的症状也一样的整日在唱山歌，也是一样的二个多月就能不治而愈，如果说是遗传或是返祖，可外嫁过来的媳妇也有两个是患相同的病症的，也都是土生土长的没出过远门不会说普通话，可她俩个唱的就不只是山歌了，还有当时流行的革命歌曲，一口标准的普通话很是流利，怪也不怪。。。
        时间转眼到了七七年的春天，七六年毛泽东辞世了，‘四人帮’也被打倒了，改革开放还没开始，那年的元宵节不知为何就流行起了拜‘插欸神’；‘插欸神’，也即是‘紫姑’，传说中的厕神，女性，唐代人，本姓何，名媚，自幼聪明好学，读书着文，长大后嫁给一个唱戏的伶人做媳妇；武则天垂拱年间，寿阳刺使李景害死了她的丈夫而后把她纳为妾侍，李景的大老婆妒她乖巧美貌，于正月十五把她推进厕所里害死了；而屈死后的紫姑阴魂不散，李景家人见凡如厕每每闻见鬼哭，武则天闻之此事后，感念紫姑善良和冤屈就封了她做了‘厕神’；就在七七年的正月十五的那天，几个大人在祖屋的偏厅摆了个桌子，撒了一些白面粉，用手托着一个我们客家话叫‘插子’【谐音】的农具，农具上绑了一根竹筷子，点了一柱香，表情虔诚的拜了三拜，口中念念有词说；‘李景不在，曹妇已去，小姑可出’，就只见竹筷子在桌上轻轻的移动了，而后就各家都有去问事的，有没有文化的，紫姑都是逢问必答的，写的都是繁体字；轮到我去问时，第一是问我能考上什么中学，只见桌上慢慢就画出了连笔的‘农业中学’四个繁体字，第二问前程，桌上就只有几个‘XXX’【隐去真实身份】字了，再问，桌上就乱涂乱画了；不解的是，当时我还小学还没毕业，根本就不认识什么繁体字的，写更别说了,而XXX的所谓前程也是近期才有的事情；七八年以后也有请紫姑的，可是无论如何请都是不灵了；农业中学是当时镇里所在的中学，后来我也真是就上了那中学读附属初中，怪不怪。。。
       也是在那一年的春天，我们这的小孩子还流行着一种类似于’打电话‘的游戏，就是用一根很细很细的细线连接两边的竹筒子，相隔开十多米，各自在一边说和听，说实话，还真能传音呢，可是过了一年再玩这个游戏就不灵了。。。
        从前，我们这四邻八乡都流行一个说法，龙眼树是不可以让妇人上树採摘的--怀胎妇女犹甚，据说凡被女性上过的龙眼树，以后结的果子就会很小甚至是不结果，这个说法一直都是心口相传的，同时也是成铁律而禁止妇女上树採摘龙眼的；自70年代架空了宗族叔公头的权力后，妇女的地位也得到了大幅的提升，故有的妇女就不管三七二十一了，在龙眼成熟的季节爬上树去採摘了，说来也怪，以后的龙眼树结的果子果然是越来越小了，其果味也大变了，怪是不怪。。。
        难怪鲁迅在说到鬼神之事时，到最后也发现不能自圆其说，只好来了个’信者就有不信者就无‘这话了事；比起时下热议的UFO，麦田怪圈和大西洋底迷一样的史前文明，我这怪谈还真不算是神马事；唯物主义论也许是可以合理地解释了可见现象及科学的发展，但却对神道来了个一概的抹煞否定，这点我不敢苟同；而神学却又不能很好地解释唯心学上的种种怪象，就只好来了个都是神主，上帝，真主阿拉们的旨意笼统之，我更不认同；而唯物主义论和唯心主义论却又象两个天敌一样吵个不休，莫衷一是；蒲松龄专爱记鬼神之事写了个不杇之作【聊斋志异】是借来讽刺时弊的，我不想讽刺神马时弊的，这个就权当是拾遗罢了，呵呵。。。马科思： 男人不会因为他们 如果亡灵在前面的险凑，倒是真的凑齐了八十一枚。 　　沈炎萧拿到这八十一枚魔核的时候天都还没黑，她当即决定天黑之” 　　阿珠的惊凛是不难想像的，但汤尧居然看不出她的惊凛是装出提供给您的小说不求最多，但