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       在清末民初的二三十年间(甚至更长一段时间)，梅城没有供戏剧演出的戏院，那时的戏剧演出就在树湖坪(在今之南门文化广场至水利大厦一带，是程江与梅江交汇长期冲积而成的一块面积颇大的沙洲)搭戏台。台下两旁还设置有几排看椅，各商家付费后就可在这里坐着观剧。戏台两旁贴有楹联，其中有一年的楹联曰：“或为君子小人，或为才子佳人，或为帝王将相，等一会出场便见;有时欢天喜地，有时惊天动地，有时妙语解颐，不旋踵转眼成空。”

　　每年秋收结束后，乡间农事少了，附城农民的休闲时间多了，此时恰逢农历九月二十八日的财神爷生日，趁此良机，城内商业就进入了销售旺季。商会为了城内市场生意的繁荣，就主动与地方政府联手，提前两个月下潮州与梨园公所(即现在的戏剧协会)洽商聘请其外江戏班到梅城演出事宜。那时常受邀的戏班有“老三多”、“老福顺”、“新天彩”、“荣天彩”等，因为那时主要靠水路运输，从潮州到梅城要“三日三河四日州”(即潮州坐船要经韩江、梅江、程江三条河，适逢枯水期且逆水行船，要第四日才能到达梅城)。梁伯聪先生在《梅县风土二百咏》中对此亦有记载：“三宫五显神逢诞，九月中秋戏演棚。商藉攫财民快睹，一年盛会树湖坪。”并自注：“每年九月下旬，新庙老庙西门宫三处五显神诞，例在河唇树湖坪演剧十天，雇潮郡外江剧双班赛技，热闹一时，商人藉繁荣市面，赌徒藉招徕远客，场中蓬搭番摊馆如市肆，……”
便捷而不赖“声音”谋衣食的，皆得称为“说话人”。近人囿于成见，以为“说话”者就己拉着火车