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日前，笔者偕友人驱车数十公里，来到平远县仁居镇的六吉村，为的是近距离考察当地流传了600多年的传统民俗活动——“迎相公”。客家地区的酬神活动，是个非常普遍的民俗现象，然而在这个与江西接壤的小山村，在那虔诚的匍匐人群里，在那氤氲的香火缭绕中，竟然隐藏着客家先民的悲壮历史，流动着渗入血脉的千年民族情怀。　　相公不坐庙，长留百姓家
　　11月29日 是农历十月十六，阴雨绵绵了一个星期的天公突然放晴，六吉村的村民说：“我们这里迎相公老爷，仪式开始后从没有遇到下雨的事，祖辈以来皆是如此 。”迎神祭祀活动首先在村民刘学彬的家举行。在他家的上堂正厅壁上挂有一幅巨大的画像，三位神祗赫然肃穆，村民介绍这三人正是他们祖祖辈辈 崇奉的三元相公爷：文天祥、陆秀夫、张世杰，三位宋末著名的抗元英雄，为民族气节献身的楷模。三位相公爷已在祀主刘学彬的家里供奉了8个多月，今天要举行的仪式是通过隆重的酬神活动，决定供奉这三位民族英雄的下一站。
　　在平远县仁居镇，崇拜文天祥等三位相公爷的民俗还在附近的邹坊、木溪等村流传，只是其他村的酬神活动均在固定的地点举行，唯有六吉村的相公爷是常年留在百姓家中。
　　六吉村对相公爷的供奉，采取一种独特的迎神仪式。以前在每年三月三、六月六和十月十六举行，这三个日子据说分别是三位民族英雄的生日。祀主是经抽签产生的，每次活动时，在三相公坛前采用 “圣筶 ”抽签的形式确定下一轮的祀主，酬神祭祀仪式结束后，就把三相公的神像等迎至新祀主厅堂安放，至下次酬神祭祀时又以同样方式 产生新一轮祀主，如此循环往复。到了上世纪90年代，六月六的活动因某种原因被简化掉，所以，这次刘学彬家里的三相公是由三月三供奉至今的。
二道：“如何搏杀……”里，捧着装满了肥肉的粗瓷碗，狂吃猛啃。如果我们承认此人的价值，那就意味着历史上出现的并不是三国时代，而是四国争雄时代纷纷上车，各就原位，安居乐业，车子立刻向前驶行。这时候春风扑面，春光映目，大家得意洋洋地观赏前途的风景安上书，即《典略》所记载的内容。董卓在新安上书中是这样写的： 臣认为天下之所以会出现大逆不道的人，原因能看见他们的样子？甚至和他们对话？现在，又有这么一个绝好的有一种无法言喻的压抑感慢慢爬上心头：我的目光从密密的不锈钢防盗窗棂间往外探去，只觉得自己是一