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　　李世熊先生像
　　李世熊先生撰修的《宁化县志》
　　李世熊先生著作

来源：梅州日报
　　【探幽】
　　□何葆国
　　明末清初，福建宁化泉上有这么一个隐士，他在自家客厅的桌上放了一杯清水，一盏油灯，客人来到后，要是懂得把杯里的清水倒在地上，把油灯点燃，就会受到主人的加倍欢迎。这两个动作暗含了一个哑谜——反清复明。
　　这个隐士就是李世熊。他这种传说中的举动，似乎有些孩子气，其实正和那种推崇气节的客家硬颈精神一脉相承。
　　明万历三十年（1602年），李世熊生于宁化泉上，字元仲，号寒支，他自幼聪明，传为神童。但是他的科举命运却非常不顺，接连不断的落榜之后，他索性闭门谢客，沉潜到经史之中，在字里行间听屈子的天问，常常唏嘘不已。
　　其时正是改朝换代之际，李世熊心情沉恸，明朝灭亡后，自号寒支道人，终年隐居在阳迟山。他建了一座叫作檀河精舍的木房，把他的书斋取名“但月庵”，用意颇深，“但月”拆开便是“明一人”。在那腥风血雨的年代，李世熊以他的气节和人格，选择不合作的态度，隐藏在乡野山水之间。
　　近四百年后，我们来到泉上寻找隐士李世熊的遗迹。走过弯曲的山道，一块小山头下面有一块开阔地，一口小水塘幽深荒凉，空地上芳草萋萋，据说这就是檀河精舍和但月庵的遗址。据新编《宁化县志》介绍，檀河精舍是一幢三开两进歇山顶单层木房，当年李世熊所反对的政权没能拆毁它，却让上世纪六十年代的“革命小将”将它彻底消灭。现在，我们只能对着空寂的山地惘然若失。李世熊在1686年逝世后，原葬泉上白沙坳李氏祖墓旁边，十一年后改葬在但月庵后面，后来和但月庵一同毁于“文革”。现在的李世熊墓是1987年重修的，墓碑也是新立的，上面刻着：大明遗民九世祖李公世熊之墓。
　　听说泉上镇的旧街还有李世熊的故居，我们沿着村道寻访而去。来到一座破旧敞开的老房子前，看到一块平淡无奇的假山石，据说这是从檀河精舍搬来的，可是这块流离失所的假山石，已让人感觉不到李世熊的大气，显得有些呆头呆脑。正房锁着门，铁锁上落满了厚厚的尘土，从木板的缝隙中往里看去，一根屋梁已经塌了下来，祖先牌位上也是一片七零八落，不知是后人把牌位新迁到别处还是冷落了它们。我们意外地看到一块李世熊的牌位，陈旧且破损不堪。
　　一代客家学人的遗迹仅仅三百多年，就已难于寻觅。不过，可以庆幸的是，李世熊的许多著作留下来了，当年他在但月庵专心著述，“剩有寸心明似雪，临风披诉与谁闻？”郁积胸中的块垒化作了一篇篇雄奇的文字，《狗马史记》、《钱神志》、《寒支初集》、《寒支二集》、《物感》等等，其中《钱神志》记载自先秦至明末的历代钱币制作和流传情况，是研究古代钱币史的名作；《物感》是中国第一部类似伊索寓言的小文集；《狗马史记》借古喻今，严厉鞭挞了当时腐败污浊的政治风气和各种投机谄媚的无耻小人。
　　在李世熊83岁那年，他独自编撰完成了《宁化县志》，这成了宁化历史上、甚至中国文化史上的一个奇迹。这本煌煌三十万字的巨著，一经刊行，便被视为“天下名志”。至今学术界仍有“中国方志两部半”的说法，即一部是《武功志》，一部是《宁化志》，半部是《朝邑志》。康熙二十五年（1686年）初秋，李世熊着凉染病，到了深秋，病越发重了，他自知时日不多，对他儿子说：“吾年四十已勘破生死，今逾大耄，死何所畏。”然后端坐着闭上眼睛，离开了人世。这个终身不仕的客家学子，以他的气节和风骨对抗着残酷的现实。他苍老的身影渐行渐远，所留下的精神财富却依然滋养着客家子弟……
1年总的来说还是可以的，历经两年时间，我毕竟成功地迈出了这一步， 爱女凌霜华之墓”七个假消息，等着他们进一步的动作。